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<![CDATA[懒猫妈妈和阳光小好好的小猫窝 - 早教资源]]> http://www.5ihaohao.com/ zh-cn PBlog2 v2.4 懒猫妈妈和阳光小好好的小猫窝 http://www.5ihaohao.com/images/logos.gif http://www.5ihaohao.com/ 懒猫妈妈和阳光小好好的小猫窝 http://www.5ihaohao.com/default.asp?id=265 <![CDATA[转：华德福教学感悟]]> l_cookie@163.com(懒猫妈妈) Sun,17 Jan 2010 22:37:28 +0800 http://www.5ihaohao.com/default.asp?id=265
Peter Schmidt 老师是一位来自德国的华德福教师,曾经担任了八年主班老师。在做华德福主班老师之前，他做了十年的演员，在华德福治疗教育大会上，他负责戏剧工作坊，我们都称他为“戏剧Peter”。

2009年12月16日，Peter Schmidt 老师来到北京，到小书院看望老朋友和小朋友。也利用仅有的一个晚上的时间，和华德福爱好者共同座谈，分享他在教学中领悟的华德福精髓。

几个主题令我深有感悟：

1）完美——教学中的误区

在peter S 老师参观小书院的路上，我们聊起了“完美”。“完美就是死亡。”，他的话令我突然领悟：我们在走向完美的路上，同时要珍惜、欣赏每一个不完美的时刻。

老师讲了一段他的经历：

在他访问过的一个学校里，有一个班，班上的学生的作业都做的很好，家长和学校看到很漂亮的作业本，都不可能有任何的意见。Peter老师作为顾问，参与班级的工作。

他发现，班里的孩子却不是那么“完美”。有几个孩子总是和老师对着干，老师对这几个孩子很是头痛。为什么呢？因为这几个孩子总是有一些自己的想法，在做活动时总是希望老师改变一些，按照他们的主意做活动，每一次老师都会对他们不予理睬，认为这些孩子有意为难他。

这一次，孩子们要排演节目，关于节目的开始，老师早就有所打算：孩子们要排成一排，一起向观众们问好。“老师，是否可以我们有几个人走到观众前面，直接和他们握手？”那个总是令老师头痛的小女孩又有了新主意。“不可以。这样会显得很乱。”象往常一样，老师皱起眉头，把小女孩的声音压了下去。

孩子们都不说话了。

课下，小女孩找到 Peter 老师，请他帮忙。Peter 老师给出了建议，那位主课老师也同意了。

演出的时候，小孩子们按照自己的想法向观众问好，他们都非常开心。主课老师在下面一再自语“这样还是不如我设计的那样好。”

孩子们如何拥有自主的意志，如何尊重孩子们的意志呢，在完美与发展孩子们自主的意志之间，如何找到平衡呢？

我以为重点在于老师是看中“做的事情”还是“眼前的人”。从“做的事情”看待问题时，事情是可以趋于完美的，而老师作为经历丰富的人，也更能把事情做好。从“眼前的人”看待问题时，事情也许不如我们期待的那样完美，但是可以看到孩子们在这次经历中“做到”了自己的想法，“感受”到了自己这样做事情产生的后果，“体验”到了自己把想法变成现实的经历，对于他们来说，这是多么珍贵的收获呀。他们的意志、情感和思想都得到了发展，如此看来，即便是现场的一点混乱，又有何妨呢?

面对完美，我们真的要小心哟。

2）少就是多——教学中的品质

在Peter 老师的工作坊中，以“主课中的律动”为主题的工作坊，老师说一定要带给我们实际的体验。两个小时的工作坊，只做了一个主要活动：传声游戏。

由于人多，老师让听众分成两组，第一组做活动，第二组观察，然后第二组做活动，第一组观察。

活动很简单，就是一个人拍手，下一个人接着拍手，把声音传下去。

一个三圈，再一个三圈，再一个三圈。。。

开始时觉得活动简单，传声谁不会呀。可是老师让大家开始倾听声音的流动，渐渐的，声音流畅起来，可以从每一个人的拍手中看出他的个性：脾气急的，拍的很快；脾气慢的，慢悠悠；顾及他人的，总是跟随整体的声音；活在自我中的，不太领会整体声音的变化；投入的，跟的很紧；走神的，半天才醒过味来。

换组时，明显的感到每个人融入集体程度有所不同。

一个简单的活动，做了近一个小时，大家从中间都深受启发。

“以前也做过类似的活动，没有这么多感受呀。”

领悟到，这就是华德福教学中的“品质（Quality）”。华德福教学强调以少的元素，多角度、深入的品质，图景化的描绘使得学生从多角度，深入的学习一个素材，这，也许就是Peter老师想告诉我们的。

3）关于对错和好坏——教学中的氛围

关于对错和好坏，Peter老师说：如果老师在教学的时候把注意力放在好坏对错上，会令孩子“收缩”，紧张，把注意力放在自己的身上，而无法把注意力放在所学的东西上。

华德福的主课时间有120分钟，许多老师要花40分钟的时间做开始的颂词和律动、音乐等活动，为什么呢？

如果把孩子比喻成植物，那么当植物在舒展、放松的时候给他施肥，是最容易吸收的。这40分钟的律动时间也就起着这个作用。

通过40分钟的活动，愉悦、放松的气氛使得孩子们的情绪舒展开来，和老师建立了亲密的联系，这时候，老师给他们一些新的东西，他们很快就吸收了。不必花时间一遍一遍的重复，填鸭式的让孩子硬“吃”下去。

如果在教学的过程中老师过分强调对错和好坏，孩子们的注意力都回到自己身上，他的情绪就会“收缩”，进而与外界隔离，好比一扇门被关上了，由此，孩子们就无法吸收新的东西。

这并不是说在华德福教育中不教好坏对错。在0~7岁时，孩子们是以老师、家长为典范吸收“好坏对错”的东西的；在7~14岁时，孩子们会吸收自己喜欢的人的观念；到了14岁以后，就会把孩子当成平等的朋友，一起探讨好坏对错。

“万物皆有时”，我们需要给孩子的保护不仅是身体上的，还有心理上的。

4）没有竞争的教育

现在，我们总是有意无意的让孩子们争第一，比输赢，好像第一是好的，赢了是好的。可是，第一只有一个，赢家也只有一方。得第一的孩子有压力，因为保持第一不容易；没得第一的孩子压力更大，因为爸妈盼着，自己内心也希望自己是最好的。在强大的压力之下，孩子们顽强的“撑”着，却失去了童年的天真与舒展。

必须承认，现代的社会是一个充满竞争的社会，人们需要适应“竞争”。但是，真的要在孩子那么小的时候就需要他们知道吗？也许可以放到14岁以后？

Peter 老师带我们做了一个没有竞争的游戏：一段丝绸，加上几个铃铛。丝绸被舞动起来，飘逸，美，铃铛被敲响，不需要超凡的技术，快速的指法，丝绸下的人感受到了沉静，与自己的链接。

想来，游牧民族是一个“共生”的民族，羊儿吃草，每年还要“养草”，狼吃羊，大雪封山，却要给狼留一些羊，这样狼可以控制野羊的数量，保证家里的羊来年有足够的草吃。这样一个“平衡”状态的竞争，使得大自然周而复始。

我们对待竞争如此的重视，如此的恐惧，如此的非活即死，非好即坏，是否是在自己吓唬自己呢。这种不安全感，是否来源于我们民族的苦难呢。只要清醒的意识到这一点，我们就可能摆脱自己的困境，减缓“需要竞争”带来的压力，以舒展、放松、开放的心，去迎接更多的挑战。
]]> http://www.5ihaohao.com/default.asp?id=257 <![CDATA[(转)网瘾泛滥的根本原因是什么]]> l_cookie@163.com(懒猫妈妈) Mon,12 Jan 2009 11:31:16 +0800 http://www.5ihaohao.com/default.asp?id=257 网瘾=精神病？别再二度伤害孩子！

作者：蓝怀恩

   “网瘾=精神病？”的标题后面，我本来下一句想用“还是病态社会使然？”，后来觉得“别再二度伤害孩子”更重要而改之。此乃据报道，由总后卫生部组织、北京军区总医院牵头制定的《网络成瘾临床诊断标准》才通过专家论证，意味着我国医学界诊断“网瘾”将实行标准化，“网瘾”也首次被该标准列为精神疾病治疗范围，其中一项量化的指标是平均每天连续使用网络达到或超过6小时，而且这种症状达超3个月。

    我看了这则新闻顿感头皮发麻，根据有关方面调查，光是未成年的“网瘾少年”就有400万，何况大学生上网成瘾者已占到一半，网吧早将大学包围了，面对千千万万的孩子，我们究竟要盖多少精神病院才够收留他们？还是任由家人自处或者把他们全禁闭起来？是我们大人把孩子带到这个世界上，难道他们生下来就准备成为网瘾者吗？还是我们成人社会提供他们网瘾的环境和条件？我忍不住要说：孩子！请原谅我们创造了陷你们于不健康的物欲横流社会！

    “中国治网瘾第一人”、华中师范大学特聘教授陶宏开，研究三大因素诱发网瘾：（1）不健康的、压力过大的成长环境，（2）得不到别人承认的失落感，（3）人际关系不好。他说，戒除网瘾没有灵丹妙药，需要改进家庭教育、改革应试教育、改良社会文化。其中，家庭教育至关重要，只有先“教教家长”，才能真正做到“救救孩子”。

   “大人生病，孩子吃药”是我们惯常的处理手段，成人绝少面对自己创造出来的病态环境，进而造就出一堆病态孩子。例如大人不读书、不学习，却日日紧盯孩子读死书、管分数；大人拼命研制暴力影视和血腥动漫卖给孩子，再怪孩子狂躁、粗暴；大人搓麻将、滥喝酒、拿人说事儿，却要孩子成功、有礼貌；大人凡事只问个人功利，缺乏公益参与，反指望孩子心理素质好，有抱负、有远识可能吗？

    说透了，当今各种学习型和服务型社团不开放，精神信靠没有归宿，反倒充斥着素养不足的学术、文化领导，不断制造虚假、幼稚的口号教条，让人无所遵循，日久不正是孕育“精神病患”的大温床？所以各种凶杀、自杀案件拿来剖析，多数凶案主背后无不斑斑血泪。既然靠不了大环境修身，就有赖每个成人自己开始觉悟、学习，否则要等谁来解救我们避开这些没完没了的悲剧下场呢？

   “网瘾”这事儿看似父母焦头烂额，但是孩子更无辜哪！他们无法选择父母，更没办法决定生长在一个比较文明的环境。今天只要大人不进入父母教育系统，任由无知、权威主宰我们的家庭教育；任由我们集体意识建构的应试教育机制压迫一代代孩子；任由社会文化现象典型夙疾－媒体弱化民智大行其道，大家还忙着帮他们创造收视率跟盲从消费广告商品，我们成人不就在直接、间接地伤害孩子，如今还要把他们送进精神病院，二度伤害这些曾是天使般的生命个体，情何以堪哪！

    网瘾≠精神病，大多数应该先把那些父母送到受教所改造，或者社会开始把文化活动中心拿来开办“如何经营婚姻”、“做个身教父母”、“善处亲子关系”等讲座、活动，同时邀请人文素养极佳的专业人士抚慰孩子受创的心灵，用“智慧、温暖的爱”善待孩子，我相信每个生命都有机会健康回归的。愿我们所有慈悲的大人一起为那些成瘾孩子祝祷，并再说一次：孩子！请原谅我们创造了陷你们于不健康的物欲横流社会！

]]> http://www.5ihaohao.com/default.asp?id=254 <![CDATA[转：蒙氏幼儿园孩子上小学的情况]]> l_cookie@163.com(懒猫妈妈) Mon,08 Dec 2008 15:24:33 +0800 http://www.5ihaohao.com/default.asp?id=254 ----------------------------------------------------

分享奔奔上小学的情况
序
转眼，奔奔上学已经三个多月了，从幼儿园到小学，这个转变超乎预料的顺利，我之前所担心的问题竟然一点都没有出现，又一次验证了那句话：很多时候，是我们家长太焦虑了，想得太多，其实对于孩子来说，根本就不是什么问题。
当孩子顺利地完成幼小衔接的时候，我禁不住把心里的喜悦与张老师分享，隔着电话，我都能感受到张老师发自内心的快乐和满足（做老师的真的是很容易满足）。为了让其他有宝宝正在上幼儿园或者打算选择蒙氏幼儿园的妈妈们能少一点担心，多一点借鉴，在此，把奔奔的情况跟大家一起分享。

第一篇忧虑
奔奔上学之前，我主要有以下担心：
第一，蒙班的纪律性在外人看来，一向不是很严格，上学后，能否坐得住？能否适应规规矩矩的教室生活？
第二，与传统的幼儿园相比，我们学前组学习的语文、数学等课本知识不算多，上学后能跟得上老师的进度吗？
第三，蒙班的孩子比较真实，属于那种有什么说什么的，有不同意见或想法也会跟老师直言不讳，上学后，老师会喜欢这样的孩子吗？
我甚至还想，如果幼小衔接不顺利，孩子会不会产生厌学情绪，这该怎么办？（其实，当时还瞎想了很多很多，现在认真梳理一下，比较理性的大概可以归纳为以上三点吧。）

第二篇欣慰
开学后的第三天，奔奔跟我抱怨了一次，说太辛苦了，总是坐着，要么就是往外跑，出去站队，挺没意思的。我了解了一下，头三天是学前教育，内容大概确实比较枯燥。正式上课后，偶尔说过一两次很怀念幼儿园生活，真想再回到幼儿园之类的话，但只要我稍加安抚，告诉她孩子是要长大的，要学更多的知识，这种情绪马上就过去了。总体来说，每天都是快快乐乐地去上学，放学回家，第一件事就是写作业，晚上跟我们谈论在学校里的事情。
开学一个月左右，我跟语文和数学老师做了一次沟通，老师反映都很不错，说奔奔上课能认真听讲，遵守纪律，积极回答问题，经常有自己的理解和想法，很愿意表达出来，还很乐意帮老师做事情，经常跟老师说：我能帮你做点什么吗？跟同学相处得也不错。言语中能听出来，老师对孩子是很喜欢的。又过了半个月，学校组织了一次新生家长公开课，我观察了一下孩子在课堂的表现，基本跟老师说的相符。
渐渐的，我那一颗悬着的心也慢慢平稳下来，重新审视一下，发现前面的忧虑是多余了。
第一，蒙班的孩子自律性是比较强的，即使到了一个陌生的环境，在了解了这个环境的规则后，孩子会自觉地去遵守，去适应。另外，蒙氏教育一直倡导专注力，这也有利于幼小衔接，因为现在小学的课程及老师的教学手段丰富多彩，只要孩子认真听讲，会感受到上课其实是一件很有乐趣的事。
第二，蒙班的孩子认知能力很强，以奔奔为例，从上学到现在，已经认识了很多字，故事书基本能够自己读下来，这种认字的速度我都感到吃惊，语文老师说奔奔的认字量在班里属于比较多的，这个评价让我感到意外，因为上学前，我们并没有刻意去教她，与院子里同龄的孩子比，更是没有优势。一开学，语文课并不是教拼音，而是文章或古诗阅读欣赏，培养孩子对语言的感觉与兴趣。孩子非常喜欢，如饥似渴地学着，天天坐在桌前指读。这让我想起了张老师说的一句话：“我们的孩子求知欲望是很强的，会主动的、自发地吸收知识，见到我就问，张老师，我们今天学什么呀？”
第三，老师还是很喜欢有想法的孩子的（至少人大附小的老师是这样），鼓励孩子去创造，去开拓，并不是我想象中的只要听话就是好学生（很惭愧，我的观念没有与时俱进）。

第三篇趣事
有一次，跟老师沟通的时候，老师提到了一件有意思的事：中午，老师要去打饭，问谁在幼儿园当过小干部？奔奔积极地举手了（估计当时心里很想混个干部当当，呵呵），老师请她到讲台上管着同学，自己去打饭，回来后，发现教室里秩序非常好，别的同学管理的时候都没有这样的效果，老师很高兴，第二天继续找奔奔，奔奔很干脆地拒绝了：“我不干了，你找别人吧。”老师觉得很纳闷。
这让我想起了几天前与奔奔的一次沟通。
“你们班选班长了吗？” 我无意中问了一句。
“还没有，不过，我是没什么希望了。” 奔奔说。
“为什么呢？”
“老师让我管过，我根本就管不了，都不听我的。”言语中有一些失望。
“没关系，全班四十多个人，只有一个人能做班长，做班长呢，说明在管理方面能力比较强，你不做班长，其他方面照样也可以做得很好。”我安慰她。
想到这里，我觉得挺奇怪，跟奔奔聊起了老师说的那件事。奔奔说：“是啊，老师走了后，他们就开始说话，我管了，没人听我的，后来，不知道是谁喊了一声：老师来啦----！大家就都不说话了，过了一会儿，老师进来了。第二天，老师又找我，我说我不干了，你找别人吧，我根本就管不了。”
原来是这么回事，我忍不住地想笑，估计老师是没弄明白事情的真相，还以为奔奔有多大的能力呢，呵呵。
笑过之后，我觉得还是比较欣慰的，从这件事可以看出，孩子对自己有正确的认识，知道什么是自己能做到的，什么是做不到的，有自己的想法也不隐瞒，勇敢地跟老师表达。

第四篇感谢
当然，奔奔也存在这样那样的问题，比如说一直以来心事比较重，又很要强，不接受不完美的自己，等等，最近，我还就这些问题请教了张老师，张老师耐心地进行了分析，并给了我很多建议，解除了我的忧虑，感觉受益匪浅。
很罗嗦地写了这么多，不知道能否给大家一点启示。总的来说，我对孩子幼小衔接的表现还是非常满意的，之前的担心荡然无存。以前听到过这样一种说法：蒙氏教育是在营造一个世外桃源，是把孩子放在温室里，离开这个环境，孩子会受伤害。其实不然，接受了蒙氏教育的孩子内心力量是强大的，他们能够勇敢地面对环境的变化，能够主动地去适应新的环境，并在这个环境里面发挥他们的能量，健康快乐地成长着。
借此机会，感谢奔奔的各位老师，不一一点名了，所有教过奔奔的老师，感谢你们！

奔奔妈
2008年12月

]]> http://www.5ihaohao.com/default.asp?id=253 <![CDATA[（转）王树：给孩子什么样的爱]]> l_cookie@163.com(懒猫妈妈) Fri,05 Dec 2008 15:14:22 +0800 http://www.5ihaohao.com/default.asp?id=253 如何给孩子真爱

    我深深地感受到：不是父母没有能量爱孩子，只是父母不知道如何去爱孩子。尤其谈到心理和精神之爱的时候，父母们更加迷茫。

    一般情况下，当谈到爱的时候，我们会很快联想到像藏羚羊这样的生命之爱，我们也会联想到父母对孩子在生活中的照顾，认为这些都是爱的表现。但我们却难以把握让自己的心灵与孩子的心灵产生连接的那种精神之爱。这种爱是人类高于动物的表现，是进化的产物。人类透过精神创造了大量的财富与物质，但是，对心灵的连接，精神的交流所产生的爱，却感到模糊和遥远。

    我们在成长的过程中，为了适应这快速发展的社会所带来的残酷竞争，我们不自觉地放弃了生命中原本该有的一些东西，比如心灵的感觉与连接，比如身体的放松与自由，比如对爱真实与坦诚的表达，这些本来都是生命最基本的精神需求。

    由于我们自身的匮乏，也由于我们面对社会的压力和恐惧心态，我们无意识地把这一切强加于孩子身上。在孩子一岁的时候，我们希望孩子拥有三岁的智能；孩子三岁的时候，我们又希望孩子拥有五岁孩子的能力；孩子五岁的时候，我们又希望他拥有其他孩子没有的技能……

    就这样，我们带着对外部世界的压力与恐惧，带着对自己潜在的不满，带着对孩子高度的期望，一步一步地走向我们所熟悉的头脑之爱。我们认为给孩子报兴趣班是爱；让孩子过早的离开父母学习独立是爱；为了有好的成绩逼迫孩子超负荷的学习是爱；甚至遇到事情打骂孩子也是爱……我们将生命之源那最具神圣和高贵的情感，沦落为一种心理和身体上的暴力行为。

生命之爱的真谛

    可能绝大多数家长还没有意识到，儿童的成长，是一个非常高级的生命创造过程。婴儿从诞生的那一刻起，他就与生俱来就拥有一个精神胚胎，这个精神胚胎，蕴含了儿童成长的全部密码，儿童成长的过程实际是一个不断破译生命密码，进行自我建构的过程。

    这个过程拥有一下四个阶段：

    0－3岁是儿童精神胚胎孕育的时期，就如同儿童的生理胚胎在母亲的子宫里孕育一样。所以，儿童需要不断的体验那种曾经与母亲一体化的感受。这种感觉就来自于母亲与孩子的心灵连接。

    3－6岁的儿童将根据这个精神胚胎的指引开始建构自己。例如：感受自己的需求以及获得满足。

    6－12岁，儿童将自己带着生命内在所拥有的经验开始探索这个外部世界，并且将这种探索扩展到艺术、天文等丰富的领域中。

    12－18岁，儿童将透过对自己对他人以及对环境的认识，来建构自己的价值观。

在这整个过程中，如果孩子拥有自由的成长环境和父母的精神之爱，那么儿童就拥有了生命之外的第二层皮肤。这层皮肤犹如母胎一样，让孩子在心灵上获得保护和支持。与此同时，这种爱的感受就逐渐建构在孩子的生命中。

    这样成长起来的生命状态，就拥有了内在的力量和宁静的心灵，并且拥有觉知自己、尊重自己；了解他人并尊重他人；观察环境并尊重环境的能力。而这种能力就是生命中爱的能力，既可以富足于自己，又可以给予他人与社会。

    一个人生命的成长，不是一天两天，也不仅仅是技术和知识的学习，它包括身体的、感受的、情绪的、认知的、心理的、精神的全方位成长，这才是完整的成长。正因为人类生命成长的漫长和全面，才与动物产生了本质性的差别，成为一种高级的生命体。

（原文链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a7f3f0d0100bhlo.html?tj=1）]]> http://www.5ihaohao.com/default.asp?id=251 <![CDATA[转：华德福教育讲座笔记－0～7岁儿童特点]]> l_cookie@163.com(懒猫妈妈) Wed,03 Dec 2008 11:21:17 +0800 http://www.5ihaohao.com/default.asp?id=251 （原文链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_59a185680100bmzf.html）

时间地点：2008年11月22日北京
一、晨圈活动的意义
把孩子旺盛的精力通过老师有组织的活动调动起来。
边唱边跳得形式，手的接触，有一定的心理治疗作用。
把季节的变化，通过舞蹈、歌曲、童谣带给孩子，让教室里的活动和大自然的变化相融合。
发展孩子的语言能力。

二、华德福所用的音乐的特点。
五音调音乐，与古代的音乐很相似。因为华德福认为，孩子的心灵意识状态和古代人的心灵意识状态是很相似的。

三、华德福教育的特点
1 保护儿童拥有健康童年的权利
*不要过早开发孩子的智力。
就像太阳出来了，星星和月亮就变得暗淡了一样。当小孩的智力被开发被唤醒出来了，他的童年就结束了。
例子一：一个小孩在玩的时候，旁边的爷爷给他背乘法口诀表。
例子二：吴老师在带着一个孩子玩的时候，孩子不玩却不停的问为什么？
孩子天然的本性应该是通过模仿来学习，而不是通过思考来学习的。幼儿园里总是问为什么的孩子，通常是动手能力很差的孩子。
例子三：幼儿园里五岁的孩子能把《三字经》，《论语》背熟，却不会像其它孩子一样玩沙玩水。
*孩子应该生活在孩子的世界里。
华德福学校里通常在孩子12至14岁才开始和孩子讲社会新闻，国际大事。
华德福的孩子之间分享的新闻是他们熟悉的环境里的事情。
例子一：一个五岁的孩子因对父母不满就大喊我要自杀，我要跳楼，我要离家出走。
类似跳楼、自杀、离家出走的事情，一般情况下五岁的孩子不可能从日常生活中接触到。
做父母的做老师的应该保护好自己的孩子，有些事情可以让孩子知道，有些事情应该到孩子大一些，当他内心的力量足够强壮的时候，外面的风吹草动不会扰乱他的内心的时候，也就是说孩子已经知道如何去应付外面的世界的时候，再去让他接触。华德福更鼓励孩子多多接触真实的自然界。
2 和孩子的天性合作而不是对立。
*每个孩子从生下来开始就遵从一个普遍的规律，例如什么时候开始说话，什么时候开始说话。但每个孩子都有个体差别。父母要无条件接纳自己的孩子，不要那自己的孩子和别人的孩子做比较。父母不要和孩子直接的对立，和孩子争执的时候成人就和孩子站在了同一个水平上，成人实际上可以考虑换一种方式处理和孩子的问题。
*成人一定要取得孩子的信任。当你和孩子有一种心与心的交流时，你对孩子的影响是巨大的。
*不要随便给孩子贴标签。要根据孩子的性格，根据特定的事情，用适当的方式帮助孩子解决问题。
*要根据孩子的年龄段特征采取适当的教育手段。对于两至三岁的孩子要用行动而不是说教来教育孩子。
3 通过节奏和重复给予孩子良好的感觉和秩序。
4 为创造性的游戏提供足够的时间和空间以及合适的玩具用品。
*游戏是儿童的天性。孩子的学习方式与成人是完全不同的。 0到7岁的孩子最主要的任务是身体的成长，完善感官、内部器官和运动肌肉。只有这个阶段完成之后才能进入下一阶段。
华德福的游戏是真正意义上的自由的游戏，而不是成人指导、引导下的游戏。
孩子在自由游戏的过程中发展语言能力和社会交往能力。
*华德福的玩具是未完成的玩具，由孩子的想象力去完成玩具未完成的部分。例如一段木头在孩子的眼里可以有各种可能性，他可以把它想象成任意的东西。
给孩子买一个玩具不如给孩子做一个玩具，在做的过程中让孩子学会等待。让孩子学会对所用物品的尊敬。
*让孩子到自然环境里去玩。到超市那种地方玩只能增长孩子对物品的欲望。
*让孩子知道书面的知识之前，最好先让孩子看到真实的物品。
5意识到多种感觉经历的重要性。
孩子小的时候感官对外界的环境是完全开放的，所以要特别注意环境的布置。
在华德福美的氛围的营造也是教育的一部分。原则上不给孩子看卡通漫画的形象。教室的自然角也随着自然的变化而改变。

另外，小孩子是通过模仿来学习的，最好的教育方式是给孩子做一个好的榜样。孩子除了模仿我们的言谈举止外还模仿我们的内心和思想。

]]> http://www.5ihaohao.com/default.asp?id=247 <![CDATA[孙瑞雪谈妈妈们最困惑的几个问题]]> l_cookie@163.com(懒猫妈妈) Fri,31 Oct 2008 10:13:28 +0800 http://www.5ihaohao.com/default.asp?id=247
    记：有些妈妈出于自身事业学业继续发展的考虑，选择将孩子寄养在外地亲友家，到孩子上小学或初中甚至更晚，总之自己事业有成了，再把孩子接回来；或2岁前送入托儿所，又或3岁左右交给全托幼儿园，您对此的看法？

    孙：首先我注意到你们的杂志叫作《时尚健康》，我想说的是，一个婴儿的诞生，就是这个地球上最时尚的事，因为婴儿代表最新最高级的意识领域。这样一个生命，当他/她刚来到世界上的时候，要存活下来，需要一个人和他发生“联结”与联系，这个人就是他的妈妈，对婴儿来说，妈妈和所有其他人都不同，因为他的生命来自于她，婴儿是从母亲的生命中走出来的。
    而妈妈，也刚完成了孕育一个生命的历程，这种经历，是不可多得的--男人没有这种孕育的经历，没有作过母亲的女人没有这种经历，所以，对于有幸成为母亲的女人，这种经历是独特而珍贵的：她造就了一个生命，这使她更多地关心有关生命本身的问题。
    所有的婴幼儿，都需要与母亲的联结，才能使他们免于精神上的恐怖与生活上的磨难，母爱帮助他们完成生命最早的过渡，奠定一生的基础，这个过程，对父母本身，尤其是母亲，也是一个完善自我和成长进化的过程。
    与母亲建立联结，是自然赋予孩子的使命。如果在孩子0到3岁时，母亲没有成功地与孩子建立联结，孩子就要被迫在其他血缘相关性不大的人身上寻找这种联结，孩子一生都将不断试图从别人身上弥补这种缺失，例如青春期早恋的孩子，问题婚姻中的男女，他们在寻找的，都是爱，与关注，他们寻找的过程很苦，付出代价之巨大超过我们的想象。
    从外表上看，在婴儿幼时期是否曾得到母亲悉心照顾的人差别可能不大，但其实二者在内心世界有着巨大的差别，在幸福感，安全感，价值观，自我认可等方面都会体现出巨大的落差。
    所以我的建议是，如果母亲不能抚养孩子，请求助于父亲，如果双方都有困难，至少不要将孩子寄养在别人家（祖父母/亲戚），婴幼儿时寄养会带给孩子“被父母抛弃”的感觉，更糟的是，在寄养几年后又将孩子接回来，会导致孩子“二度（被寄养人）抛弃”的感觉，所以，尽管孩子可能在祖父母或亲友家也得到爱，但这与亲生父母能够给予的爱具有本质的不同。我甚至认为，如果父母出于事业发展的考虑，要将孩子托给别的家庭带，那么，不如当初不作生育这个孩子的选择。因为是否生育，完全取决于父母的决定，一旦你决定了，就要知道，这个生命将仰仗于母亲与父亲存活，除此之外，他再也找不到第二个合适的家庭。

    记：如果职业母亲不能在一天当中的大部分时间亲自带孩子，而必须求助于另一人作为孩子的第二养育人，怎样为孩子创造最好的成长环境？

    孙：这是中国绝大多数职业妇女所面临的现状，是极大困扰在职妈妈的问题。带孩子，是一件非常辛苦的工作，最大的辛苦在于，你需要放弃自我---你没有了自己的时间，要牺牲自己的爱好，延误事业发展的机会，这会让大多数人感到焦虑。排除这种焦虑唯一的方法就是：爱，全身心地爱这个孩子。因为孩子是纯然的充满灵气的精神体，他会唤醒我们内心最美好的部分，当我们切实感受到生命的喜乐与天然的爱，带孩子的艰苦就会被喜悦代替。    选择第二养育人，有几个需要考虑的条件，一是，她的内在是否拥有爱，是否有爱的能力。
二是，她在你的家庭中，在心理上是否能受到尊重。有太多人不懂得尊重别人，这种不尊重不是有意识的行为，而是无意识的姿态，这取决于每一个人的经历：因为我们都生活在人际关系中，我们自己有过的不快乐的经历，错误的经验，负面的情绪。。。都可能成为困扰第二养育人的因素，使她不能够投入全部精力照顾这个孩子。三是必须要保证对方的休息时间，让他/她在带孩子之外有独自面对自己的时间，这样他/她才能得到彻底的休整，才不会因疲劳和厌倦产生影响孩子的情绪。
    另外特别重要的一点是，妈妈要帮助带孩子的人接受正规的科学的培训，让对方掌握教养孩子正确的方法。
    做到这四点，妈妈下班后，还要始终陪伴孩子。婴儿及成长期的幼儿，会凭借与生俱来的直觉，选择生命状态最高的人在一起，这是自然法则的选择，是保证不出问题的选择，所以孩子会自然选择跟父母在一起，除非第二养育人的生命状态更好更完善。

    记：一个家庭可能除妈妈外，有第二/甚至第三个养育人，比如妈妈采用“蒙特梭利”教育法，但爸爸和祖父母有抵触，坚持延用传统甚至落后的教育法，由于观念的冲突，妈妈觉得很孤立，甚至影响了婚姻关系和大家庭的和睦，对孩子也造成分裂的影响，您对这些妈妈的建议？

    孙：这是我们从事这个教育十年来，一直面临的一个问题。必须承认，人的精神领域存在不同的空间，生命状态越好的人，心态越开放，越容易接受新事物及科学的理念；相反，生命状态不够好的人，会害怕改变，会固步自封，抵触新理念。家庭纷争由此而来。
    夫妻的教育理念不同，甚至因此产生不可调和的矛盾，其实说明他们之间的矛盾早就存在，现在因为孩子的出生，从背景走到了前台。母亲孕育了生命，她对生命的关切与体悟高于父亲。
    父亲无法经历十月怀胎的过程，所以他们的注意力常执著于外部世界，他们更倾向于用自己的智慧推动一个事情，完成一个目标，“驯化”一个孩子。母亲不同，母亲会象探照灯一般，关注生命的成长，敏锐地感觉孩子的变化，接纳孩子的与众不同，在这个过程中，母亲也会感到自我的发展和心灵的丰富。
    但父母不同的教育方式会在孩子青春期会师。那时，孩子已经完成了自我建构，开始对自身之外的物质世界的关注，父亲及时顺势走入孩子的心灵领域。    人都有一个误区，情感上觉得好的事，理智却不由自主地恐慌，想寻求亲人的支持与认可。在孩子婴幼儿时期，母亲要坚定，不必执意寻找丈夫的支持，在丈夫因为无法进入孩子内心而焦虑的时候，安慰他：不要着急，这很正常，在孩子十二岁前，你可能无法进入他的世界。
    至于与祖父母在理念上的矛盾如何解决，首先需要母亲明确界限，即监护权在母亲与父亲手里，别人无权干涉。妈妈如果没有力量告诉祖父母这个界限，就会长久被困在矛盾与纷争中。要相信，新生儿的精神状态高于我们的时代，世界的希望永远在新生代身上，那些人类关注而无法解决的问题：教育/环保/和平，都将依靠新生代的智慧与发展来解决，这是大自然自我保护的模式。祖父母贯彻传统过时的教育理念及生活模式是对过去生活的重复，是不可取的。勇敢地告之界限，问题可能在一个月内解决。
    一个平凡的母亲，当她认识到需要用科学的教育方式来改革，就意味着世界把新的希望，通过她与孩子的联结寄托在她的身上，这是命运与自然的伟大安排。

    记：在有些幸运的家庭，第二养育人非常尽心尽职，她们对孩子付出了力所能及的爱/关注/精力，一方面解放了妈妈，但另一方面，孩子可能跟妈妈不亲，第二养育人在心理上也可能存在越界，充当了妈妈的角色，您觉得从妈妈的角度，应该如何处理这个问题？

    妈妈要切实地付出。形成这种角色错位有两个原因，一是妈妈因为有帮手，而忽略了亲手照顾孩子的责任。所以妈妈一下班回家，就应该把照顾孩子的工作都拿过来，弥补白天的缺席。除非你没有这个需要，自动将母亲的角色与权利交给另一位养育人。

    另外，由于带孩子非常辛苦同时也非常快乐，另一位养育人，可能会不知不觉中占有这个孩子，作为个人的寄托。这的确不好，但是人都难以逃脱自己的局限性。还有一些养育人，希望通过争取孩子的爱与支持，改善自己的生活，这有点象问题夫妻，在成年人发生矛盾时，拉孩子的“选票”。妈妈需要用心理顺这些关系。尽量多陪孩子，陪孩子睡觉，帮孩子建立有规律的生活作息。

    记：谢谢您回答本刊的问题，请您再对我们读者说几句话？

    孙：孩子成长为什么样，取决于母亲。所有的妈妈，请长大吧！不要花时间精力在寻求支持上，如果你是一个成熟的母亲的状态，你就可以坚定地知道孩子需要什么；如果你还在心理上处于儿童状态，你就会常常陷入迷茫与无助。
    尊重孩子，关注孩子心灵的成长，给予孩子爱与自由，陪伴他认识真理与美，帮助他建立规则，在孩子0到6岁时与他建立成功的联结，那么，无论孩子自身条件如何，身体状况如何，你都可以确信，他有不可限量的前途与光明的未来。
]]> http://www.5ihaohao.com/default.asp?id=245 <![CDATA[（转）四中校长：现在的教育太不尊重学生 ]]> l_cookie@163.com(懒猫妈妈) Thu,16 Oct 2008 14:56:00 +0800 http://www.5ihaohao.com/default.asp?id=245 也谈尊重、理解、自省
刘长铭  尊重、理解、自省，这是谷丹老师概括自己的教育理念时谈出的三个关键词。

我和谷丹老师共事二十多年。在很多人眼里她有一种神秘感，是一位捉摸不透的老师。她的一些做法很难获得一致的好评，但我认同她的很多理念，因为她的很多做法曾对许多学生产生过深刻的影响，甚至改变了学生的世界观和人生态度。我特别赞同她对学生的尊重。有了对学生的尊重，教育就有了强大而深远的影响力。人常说没有爱就没有教育，我还认为，没有尊重也没有教育。爱与尊重有时相互体现。

尊重学生或者弱者不仅是一种美德，是一种大爱，而且是一种交往的艺术。对教师来说，尊重学生是一门特别重要的教育艺术。二十年多前，一位刚刚出国考察归来的老师向我们介绍美国中学的课程。他说美国中学的选修课种类繁多，五花八门，有些看上去不像是课程，比如说有一门课叫做“如何帮助别人”。当时我还不理解，为什么帮助别人还需要学？现在想起来，这的确是一门学问。当一个人遇到困难或遭遇不幸需要关心和帮助的时候，你怎样能适时适度的去表达，怎样发现对方需要什么，怎样才能使对方感到你是在真心的关心和帮助而不是怜悯，怎样使他能够在接受帮助的同时保持自己做人的尊严，这的确是件很难的事情，因为弄不好，可能会使对方感到你是假惺惺，甚至是幸灾乐祸。

说到弱者的自尊，我想起了曾经读过的一个关于自卑的女佣和他儿子的故事：

有一天，主人家举行晚宴，女佣要工作到很晚，她只好将四岁的儿子带到主人家。她很自卑，怕儿子知道自己是一个佣人，于是把儿子藏在卫生间里，并告诉他，他将在这里享用晚宴。

男孩在贫困中长大，从没见过这么豪华的房子，更没有见过卫生间。他不认识抽水马桶，不认识漂亮的大理石洗漱台。他闻着洗涤液和香皂的香气，幸福得不能自拔。他坐在地上，将盘子放在马桶盖上，盯着盘子里的香肠和面包，为自己唱起快乐的歌。

晚宴开始的时候，主人想起女佣的儿子。主人看女佣躲闪的目光就猜到了一切。他在房子里静静地寻找，终于，顺着歌声找到了卫生间里的男孩。那时男孩正将一块香肠放进嘴里。

他愣住了，问：“你躲在这里干什么？”

“我是来这里参加晚宴的，现在我正在吃晚餐。”

“你知道你是在什么地方吗？”

“我当然知道，这是主人单独为我准备的房间。”

“是你妈妈这样告诉你的吧？”

“是的，其实不用妈妈说，我也知道，晚宴的主人一定会为我准备最好的房间。”男孩指了指盘子里的香肠，“不过，我希望能有个人陪我吃这些东西。”

主人默默走回餐桌前，对所有的客人说：“对不起，今天我不能陪你们共进晚餐了，我得陪一位特殊的客人。”然后，他从餐桌上端走了两个盘子。

他来到卫生间的门口，礼貌地敲门。得到男孩的允许后，他推开门，把两个盘子放到马桶盖上。他说：“这么好的房间，我们一起共进晚餐。”

那天他和男孩聊了很多。他让男孩坚信，卫生间是整栋房子里最好的房间。他们在卫生间里吃了很多东西，唱了很多歌。不断有客人敲门进来，他们向主人和男孩问好，他们递给男孩美味的苹果汁和烤成金黄的美食。他们露出夸张和羡慕的表情，后来他们干脆一起挤到小小的卫生间里，给男孩唱起了歌。每个人都很认真，没有一个人认为这是一场闹剧。

多年后男孩长大了。他有了自己的公司，有了带两个卫生间的房子。他步入上流社会，成为富人。每年他都拿出很大一笔钱救助一些穷人，可是他从不举行捐赠仪式，更不让那些穷人知道他的名字。有朋友问及理由，他说：“我始终记得许多年前，有一天，有一位富人、有很多人，他们小心翼翼地保护了一个四岁男孩的自尊。

我读这个故事时落泪了，后来我知道，很多人都和我一样。这个故事让我们明白了获得尊重对一个人来说是多么重要。之所以谈这些，是因为在我看来，我们今天的社会太缺少对人的尊重，我们的文化中太缺少对人的尊重，特别是对弱者的尊重，我们的教育中也太缺少对学生的尊重。我始终认为，尊重是民主精神的核心，学会尊重是每个公民必须具备的素养。教育的目的是使人在未来的生活中更有尊严。如果我们要使学生懂得自尊，就千万不要伤害他们的自尊。

但是，面对今天的现实，我们不得不承认，我们中的绝大多数还不习惯将学生看成朋友，并给予必要的尊重。我们信奉的是等级观念，师道尊严、师徒如父子、一朝为师终身为父，总担心一旦和学生成为朋友，平起平坐，学生就会忘乎所以、得意忘形、无法无天、没大没小、不知天高地厚、登着鼻子上脸，等等。我们常常将青少年刚刚萌生的独立意识视为大逆不道、逆反心理，甚至品德有问题，精神不健康，等等。我主张师生之间应当成为朋友，成为心灵上的朋友。我不赞成教师总是以一幅长者的姿态、家长的姿态、法官的姿态、是非曲直评判者的姿态出现在学生面前。教师应当成为道义的楷模，但不是道义的化身。在今天的社会里，教师不可能对所有的问题都能给出标准答案式的结论。人生的哲学需要学生自己亲身去体悟。我常想，中国师道尊严的传统赋予了我们太大的权利，以致我们常常忘记了学生是一个活生生的人，而不是一块有待塑造的泥巴，忘记了他们有自己的精神空间，忘记了他们有自己的人格尊严，忘记了他们有自己的主观愿望，忘记了他们有自己的价值准则，这些首先应当给予理解，给予尊重，在理解和尊重的基础上加以引导，这就是教育。而我们常常把这些忽视掉了，有时则是善意的剥夺——苦口婆心地对学生说，为了将来能够考上一个好学校（因为通常认为考上了好学校将来就能获得幸福）你就必须专心念书（这里的书就是课本），你就不能太浮（学生对其他事物感兴趣在老师看来就显得浮），你就必须“四大皆空”（除了学习学校的功课外不要想别的干别的），我说的这一切都是为你的将来好，听话准没亏吃，等等，所以我们会对青少年中几亿分之一的韩寒横挑鼻子竖挑眼。

我们也常常不能容忍学生犯错误。学生一旦有犯错，我们宁可上纲上线，小题大做，猛药强攻，因为我们始终坚信，小错一定是大错的先兆，小小的蚁洞一定会毁掉千里长堤。这种武断的认识使我们今天的教育缺少大气、缺少宽容，因而也缺少人性，缺少教育本应当具有的艺术魅力。一位老师曾对我说，教育往往就不能一针见血，教育往往就要眼睛里揉沙子，我想他说的就是教育需要宽容，需要等待，需要耐心。如何把握宽容的度是一门艺术。青少年犯错误就像人患感冒，不是每次感冒都会引发脑炎肺炎，导致痴呆甚至丧命。要相信人的免疫功能，相信人能产生抗体，相信人能够自愈。当然，这并不是说学生犯了错误教师都不要去管。得病是要看医生的，但看医生并不是说马上就要打针吃药，用医生的术语来讲，先观察一下，用谷丹老师的术语来讲，就是要“守望”。守望也是一种工作方式或教育过程。教师对犯错的学生是要做工作的，问题是我们在做工作的时候，是否注意地保护了学生的尊严。你越是维护学生的尊严，学生就越视你为知己，你的教育就越有效。教育就是要唤醒人的自觉。自觉就是人的免疫力。教师的任务是“唤醒”。有不少学生，特别是遇到挫折或是有一些错误的学生常常愿意去找谷丹老师诉说，她一定唤醒了不少学生的自觉意识。她不仅是学生的知心朋友，还是一位洞察甚至是把控学生心理活动的行家，我想这就是为什么大家都觉得她有些神秘的原因吧。

中国的未来一定是一个民主和谐的社会，对此我坚信不疑。据说国家主席胡锦涛视察灾区，在一户受灾群众的家门口问这家主人，我能不能进你家看看？我能想象出他那种俯下身来同一位普通公民平等甚至谦卑地谈话的情景，这使我看到了一种不同于传统的新的文化正在我们这片土地上形成。我想，作为今天的教师，在把教科书中的知识教给学生的同时，千万不要忘记将民主、平等、尊重、自立、自信的理想与品质也一同深深植入学生的内心世界。如果以今天这样的眼光和价值观来审视以往的教育，难道我们没有感到有太多的值得自省的地方吗？

（注：谷丹老师是我校的特级教师，这是我给谷丹老师专辑写的序言）

本文转自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5c937fb10100azzm.html?tj=1]]> http://www.5ihaohao.com/default.asp?id=239 <![CDATA[转：孩子恋物的秘密]]> l_cookie@163.com(懒猫妈妈) Fri,29 Aug 2008 12:05:58 +0800 http://www.5ihaohao.com/default.asp?id=239 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53afc1680100am7c.html?tj=1）

    从一岁左右开始，熊壮壮突然对一个蓝色的玩具熊产生了兴趣，其实这只小熊已经放在他的小床上快半年了，但直到现在才引起了他的注意。

    从此，小熊成了熊壮壮最好的“朋友”，每天睡觉都得抱着。现在，熊壮壮已经三岁了，不再抱小熊睡觉，但睡觉的时候小熊必须在身边，有时半夜醒来，他会很清楚地问：“小熊呢？”我把小熊放到他手边，他很快就又睡着了。

    很多孩子都有这样的依恋物，或者是毛绒玩具，或者是布娃娃，或者是小被子、小枕头之类的东西。有的父母就会心存疑虑：孩子不会是恋物癖吧？

    首先我们要明确的是，孩子的这一行为并非恋物癖，而是在婴幼儿时期一种比较正常的行为。很多孩子都会把玩具或被子当作“最好的朋友”，对孩子来说非常重要，如果这些东西丢了，或找不到了，孩子会非常难过和焦虑，甚至会睡不着觉，因为这些东西对孩子来说意味着安全，是他们的“安全物”。

    安全物的主要功能在于使孩子在受到压力时能平静下来。当妈妈或其他重要的人不在时，这些安全物就是桥梁，把孩子和重要的人物联系起来。

    而恋物癖是一种心理疾病，患者多为成年人，通常始自青春期，而且是把无生命的物品作为“性活动”的对象引起性兴奋。恋物癖几乎都出现在男性身上，所恋物品大都是女性的贴身衣物，如内裤、胸罩之类的东西。与孩子对某一物品的依恋完全不是一回事。

秘密1：孩子为什么会“恋物”？

    一个小枕头或一只毛绒小熊为什么会有这种神奇的安慰作用呢？

    人类在婴幼儿时期时，即会通过各种感官来满足探索的需求或安抚情绪，为满足口腔吸吮欲望，孩子会吸奶嘴、手指；为满足触觉舒适的感觉，有的孩子喜欢抚摸棉被角、毛绒玩具等。妈妈不可能时时刻刻都在孩子的身边，孩子就会把某些物品作为妈妈的象征或替代品，从中获得安慰。这些东西代表妈妈和安全，当妈妈不在的时候，它就成了妈妈的一部分，或者就是妈妈。

    安全物与妈妈不同的是，孩子能控制它，能决定什么时候需要，什么时候不需要；并且当妈妈不在的时候，孩子能使用它，逐渐减少对妈妈的依赖，孩子正在用一个积极的方法建立他的独立。

秘密2：孩子为什么“恋”上柔软物？

    孩子“恋”上的物品，大多是柔软的，可以拥抱的，是因为他们寻求的是在妈妈身边的感觉，这些东西像妈妈的皮肤和头发。

    亲子依恋是婴幼儿时期很重要的心理需求。它的表现之一，就是对皮肤和身体接触的需要。所谓“皮肤饥渴”，就是说，人存在着身体接触的需要，尤其是在婴幼儿阶段更为强烈，在舒适的身体接触中，孩子会得到一种心理上的放松。所以，孩子会“恋”上被子、枕头、小熊这些物品了。

秘密3：为什么有的孩子不“恋物”？

    恋物的孩子不少，可有的孩子就没有安全物。是他们不需要吗？这有两种可能，一种是因为妈妈或其他照管人经常在身边，不需要替代性的安全物；一种是孩子用其他方法来安慰自己，比如吮吸大拇指、安抚奶嘴等。

    没有安全物的孩子可能对压力或不愉快的感觉不太敏感。心理学家认为，感情敏感的孩子往往更易对某种物体形成健康的依恋。孩子2个月大时，对压力和不愉快的反应已经显示出很大的差别。有的孩子1秒钟也不能忍受就号啕大哭，而有的孩子则仅仅是退缩。

秘密4：“恋物”会持续多久？

    现在我们知道了，恋物是孩子心理发育的自然的过程，随着年龄的增长，人际关系的拓展与生活作息正常化，多数孩子是不会对这些替代性的安全物产生依恋心理的，长大后自然对婴幼儿期所依附的物品慢慢转移，而不再强烈需求。总有一天，孩子要放弃他的安全物。

    什么时候放弃？没有一个确定的年龄。大多数孩子在上了幼儿园，有了更丰富的生活时，就会放弃安全物，还有的孩子会持续到上小学。如果孩子知道别人会因此而笑话他，就不会再依恋安全物了。

秘密5：孩子会因“恋物”不“恋人”吗？

    孩子天天睡觉抱着小枕头，有些父母就会担心，既然小枕头成了妈妈的替代品，孩子会不会就跟妈妈不亲了？心理学研究告诉我们，父母不必担心自己是否有足够的能力去使孩子感到安慰和舒适。

    还没有证据表明那些有安全物的孩子不能放心地依恋他们的妈妈。这些孩子将妈妈或爸爸或安全物看做一个“依恋系统”。不论有没有舒适的“安慰者”，孩子都能健康地成长。

    过去存在着一种误区，认为孩子恋物就预示着长大成人以后会有心理问题，而现在，心理学家却普遍认为，安全物在儿童发展中起着重要的作用，因为它可以使儿童学会如何在难以应付的环境中自我安慰。

秘密6：孩子“恋物”要纠正吗？

    现在我们知道了，孩子恋物是一种心理需求的体现，并不是病态，会随着他的成长慢慢消失，一般不要采取粗暴的态度和强制的方式，因为那样会给孩子一种暗示，促使他和父母对着干，结果适得其反。但这并不意味着父母可以对此不闻不问了。尤其是对于那些与孩子相处时间较长的父母来说，更需要进行一些情感投入；还有那些对安全物过于依恋的孩子，比如小毛巾不许洗，谁也不能碰，可能严重缺乏安全感，也需要心理干预。

父母可以做的8件事——

1、尽量减少孩子的独处时间。
2、睡觉时爸爸或妈妈陪伴孩子并给他讲故事，或在孩子的卧室里点一盏小灯，减少孩子一个人独睡的恐惧。
3、多带孩子进行户外活动。
4、睡觉前给孩子播放舒缓的音乐使孩子获得平静以及心灵的安抚。
5、平时多拥抱孩子，多拍抚孩子的背部和头顶。
6、避免硬性让孩子与父母分开睡。
7、多准备几个迁移物，如两三个小枕头、几个相似的毛绒玩具，让孩子难以对某一个“情有独钟”。
8、丰富孩子玩耍的对象，扩展孩子的视野，诱导孩子把注意力和兴趣对象朝着更为广泛的方向发展。
]]> http://www.5ihaohao.com/default.asp?id=228 <![CDATA[李跃儿：切莫将大厦建在沙滩上]]> l_cookie@163.com(懒猫妈妈) Thu,31 Jul 2008 23:08:40 +0800 http://www.5ihaohao.com/default.asp?id=228 李跃儿访谈    香港文汇报记者：王尚勇

新闻背景
       去年夏天，德国著名幼儿教育专家艾申波茜博士考察了北京几所被认为最好的幼儿园，并亲眼目睹了2000多名儿童在幼儿园里的状况，考察结果，失望程度远远超出了来时的想像。有一次，当听说９－１６个月的孩子上一节课也用４５分钟时，博士惊得差一点从椅子上面跌落下来。她不无感概地说：“我们西方用了整整一百年时间从怀疑到否定的错误，中国今天仍然在犯……”

       可以说，中国有着世界上最愿意付出的家长群体、最辛苦的老师、最劳累的学生。多少年来，国人一直不懈地探寻一种能使孩子变得更为聪明的方法，为此可以说到了绞尽脑汁、不惜血本的地步，但为什么会如此南辕北辙呢？

        以德国为例，小学的孩子六年级以下学半天玩半天、没有家庭作业，但诺贝尔奖差不多近一半竟被德国人或德裔人摘走了！一项跟踪调查显示，我们的“奥数”冠军到国外留学之后，最有成就的只能做到讲师，连普通的教授都很难当上！据统计，中国至少有一半的孩子学习主动性不强或不爱学习，差生高达五千万之多！一边是大量的大学生找不到工作，另一边却是用人单位发出“大海无水”这样的感叹！有的外国公司在招员工时竟打起了“清华、北大学生免谈”这样的横幅……这是为什么？

       我们号称有着几千年文明的国家，一个非常注重教育的民族，但为什么产生不了世界一流的大学？在绝大多数人的观念中，教育就是文化课成绩，我国学校的文化课进度普遍比发达国家提前两年，但为什么“自上个世纪１９４９年以来，五十多年中我们没有培养出一位世界级的人文与科学人才”？（国家“新课程”推广专家组成员、北京师范大学教授肖川博士语）为什么像徐力杀母、刘海洋流酸泼熊这样的怪事曾出不穷？为什么孩子的自杀事件如此之多……这种状况致使一位教育专家发出愤慨的声音：我们的教育不把孩子折腾残废誓不罢休！

       带着一系列疑问，记者走访了“宁夏李跃儿科学与艺术教育中心”创办人李跃儿女士－－

“教科兴国”：“教”在前，“科”在后

       李跃儿告诉记者：“在决定国家前途与命运的所有要素当中，教育是最关键的一项。‘科教兴国’应改成‘教科兴国’才对。我们之所以长时期徘徊在‘第三世界’，原因自然很多，但最主要的还是因为没把教育办好。如果我们把不发达的帐主要记在‘历史原因’、‘基础薄弱’等等上面，二战后德国与日本的迅速掘起又该如何解释呢？

       “德国与日本，与其说是‘科技大国’，毋宁说是‘教育大国’，这一点我们一定要注意。

       “我们可以假设一番：如果发达国家突然大发慈悲，将所有的科研成果向我们拱手相送，数年后的中国会不会成为发达国家？不会。为什么不会？国民素质不高；为什么不高？教育不行。”

       发达的教育造就高素质的国民，事是人干的，只要有了高素质的国民，国家的繁荣才有可能变成现实。怎样让教育上去、怎样正确地开始呢？李跃儿五年前提出一个口号：“教育孩子必须先从教育教育者（老师与家长）开始！”她说：“我在长期的教育实践中发现，几乎所有的孩子的问题其实都是成人的问题，一个‘问题孩子’的背后，必定站着‘问题成人’！而无数的事例证明：只要教育者转变了，孩子就会随之改变。”

       由此可见，我们的教育已经到了十字路口，到了改变的关头，不然的话，我们就会永远无法抛弃“废品制造者”的名声，我们的孩子就会在“全球一体化”的过程中永远无法与其他国家的人才竞争，我们民族就会永远处于一种生命的低存状态！我们的国家就会永远置身于“发展中国家”的圈子而无出头之日！

切莫将大厦建在沙滩上

       李跃儿同时强调：“教育改革”的提出已十年有余，但自前年开始，改革的步子明显加快，主抓这项工作的李岚清副总理甚至下了道“死命令”：二十年的工作要十年做完，谁敢挡道就得离开……目前，全国范围内，“新课程”的推广此起彼伏，教师的“换脑”运动亦如火如荼；就连家庭教育，国家也制定出三年计划，到时将有数以亿计的家长接受全新的理念及方法的培训。李跃儿说：“种种迹象显示，国家已经真正意识到教育的重要了，尤其意识到教育教育者的重要。但问题是，起程是一回事，走对走错又是另一回事。我曾经考察过一所‘新课程’示范学校，该校在搞了一段时间之后重又回到了传统的路子；来人参观时‘表演’一下，人走之后又赶紧用传统的方式把‘延误’了的课程补救回来。

        “是什么原因促使他们这样做呢？关键是我们的理论中缺失了最核心、最基础的一块：什么是孩子！因为这个缘故，专家们理论空泛，教师们只得皮毛；更由于推行这种教育的专家大都没有亲历过新式的教育，只能臆想操作的方法，一旦实施起来，传统的丢掉了，新式的建构不起来。这样的结果使学校恐慌、使学生恐慌、使家长恐慌，恐慌之下，只能再走老路。”

       “发达国家在研究‘什么是孩子’方面已经进行了一百年了，比如皮亚杰，他对自己的三个孩子每一个都是从初生起开始跟踪研究，后来又研究了1800多个孩子。美国最早跟踪的孩子现已80多岁了，而我国做了哪些工作呢？如果我们没有这方面的成果，就得借鉴、拿来、运用，而不是采取拒之门外的态度。

       “在目前，欧美发达国家的教育就是以皮亚杰的发现来设计的，而我们国家，人们在对于孩子的成长规律与心理机制的研究远不如先进国家那么真诚。教育者总是不能科学地依照孩子的世界设计出适合于孩子的教育。教育必须是建立在孩子的自然属性之上的，忽视这种属性的教育是个谎言，这就像把大厦建在了沙滩上一样。”

        猛看之下，专家们所推行的理念并没有错，像平等呀、尊严呀、兴趣呀、培养孩子的探究精神呀等等，全都正确无误，但细究起来，为什么要平等？怎样平等？为什么要探究、怎样探究？没有提，更没有答案。以致我们面临这样的局面：家长培训手册中见不到这些内容，其操作大都无效；编写新课本的专家只在外在形式上面做表面文章，其本质上仍旧老套，换汤不换药；再比如有一位推行“新课程”的专家曾专门蹲点一所学校，采写了一本作为新式教师教学指南的、名为《“新课程”中教师行为的改变》的书，李跃儿仅从一个课例中找出了18个问题，就连教学的总体方向也是错的，而那位专家竟连1个没有发现！而且全是溢美之辞！李跃儿说：“以此来指导老师，岂不是以盲引盲？”

       “切莫将大厦建在沙滩上面，建造大厦首先要打好地基，”这就是李跃儿向政府的进言。她说：“教育大厦的地基在哪里呢？就是研究孩子、懂得孩子！如果教育不是先从这里开始，不从研究受教育者开始，这座大厦根本就建不起来；即使建起来，迟早也会崩塌；即使不崩塌，也会推倒重来，因为它是一座地地道道的‘危楼’。”

        “研究孩子”“懂得孩子”是教育的根本，抓住了，所有的方法都是对的，抓不住，所有方法都是错的。实际上，目前我们教育中存在的问题，比如应试、灌输、望子成龙、拔苗助长等等，全都与抓不住根本有关。

       不以研究孩子为出发点的教育只回答“一加一等于二。”

       以研究孩子为出发点的教育回答了“一加一为什么等于二。”

孩子是脚，教育是鞋

       对此，李跃儿有一个形象的比喻：孩子是脚，教育方法是鞋，教育者是造鞋人。造鞋人只有在充分了解了脚的大小、形状，脚的需要及感受的前提下才能够制造出合脚的鞋子，同样，教育者只有在研究了孩子，懂得孩子的心理路程、精神世界、以及成长机制的前提下才能够设计出适合于孩子的教育方法。“适合孩子的教育就是正确的教育”，这话人人都在说，但有多少人真正重视？尤其是，“适合”说起来简单，做起来太难，在多年的教育经历中，李跃儿还没有遇见过一位完全掌握适合孩子教育方法的教师与家长；而对“什么是孩子”，不但家长一无所知，就连学校的教师也几近空白。李跃儿惊呼：“我们国民的教育水准落后的程度怎么形容都不为过，最起码，要比发达国家落后100年以上！”

       除了办学之外，多年来，李跃儿仅凭一己之力进行家长与教师的教育工作。教师的培训相当困难，根据目前的统计，每培训60个教师，只有1个才能留用，淘汰率为60比59。家长教育开始时只是一对一地进行，要是孩子的爸爸妈妈都有问题，这就得做说服工作，如果夫妻俩都来了，一起说服还省劲点，要是只来了一个人，那你就得把同样的工作做两遍。大多数情况是，这次心服口服地走了，过了几天来，发现又回到原来的状态，这样又得重新说服。爸爸妈妈终于被说服了，爷爷奶奶、姥爷姥姥又来作梗，而这些，爸爸妈妈也无可奈何。有时候，甚至还有姑姑姨姨等等一群很厉害的人。李跃儿发现，我们的国民已经被错误的教育观念武装到了牙齿！冰冻三尺，非一日之寒，融化坚冰，非一日之功！

       中国的家长在重视孩子教育方面可以说世界之最，不会教育也是世界之最。李跃儿把家长分为三类，第一类：既懂孩子，又有责任心，这种家庭的孩子肯定能够成材，不过相当罕见；第三类：不懂孩子，没有责任心，这种家庭的孩子也有成材的可能，因为孩子起码是自由的，有个人发展的空间；最糟糕的是第二类家长，既不懂孩子，又有责任心：且人数最多，起码占到家长总数的95%以上，差不多所有的问题孩子全由这类家长制造，因为他们完全以自己臆想的方式实施教育，孩子在他们手中成了不折不扣的奴隶－－人格被践踏了，愿望被剥夺了，兴趣被扼杀了，幸福被拿走了，创造能力被压抑了，作为人的自然的属性被破坏了……剩下的，只有无能、扭曲、痛苦、木头人！

       后来，她采用面对群体的方式－－演讲、讲座、培训，次复一次，月复一月，年复一年，向公众宣说正确的教育理念，宣说关于孩子的知识。在她的教育下，许多家长改变了教育的观念与方法，经她的手调治及挽救的孩子难以计数。李跃儿说：“家长其实不是不想找到正确的方法，他们很着急，但苦于找不到，苦于从哪儿下手，苦于得不到正确的引导。他们不明白，只要研究并懂得了孩子，甚至不用学习，正确的方法也会应运而生。”

       人类天生就是爱学习的，但为什么我们的孩子把学习当成了一件痛苦的事－－有的孩子甚至把学习称作敌人！孩子的天性爱唱爱跳爱画画，但为什么我们的孩子不愿意走进艺术课堂－－有一个5岁的女孩为了不弹钢琴甚至用菜刀剁掉了自己的手指！其实，所有的问题全部指向一个问题，那就是我们的教育者从大纲的制定、课本编写到教育实施，与“孩子的需要”完全风马牛不相及！

       不懂得孩子必定要付出沉重的代价，轻则厌学、难以管教，重则滋生出反社会行为甚至自杀。今年银川市孩子自杀事件曾出不穷，有的家长也因为难以承受孩子出现的问题也愤然自杀了。一个9岁的女孩是跳进湖中自杀的。李跃儿叹息：“我们成人要得承受特大的苦难才会有勇气跳进湖中，而一个天真烂漫的孩子,她选择跳湖，其苦难肯定要比成人大出几倍才能下定这样的决心！”

什么是孩子

       有一天，一位父亲满面怒从地来到李跃儿科学与艺术教育中心。他说：“我的女儿让我在纸的中间写一个５字，我写了，她让我再写一个，我想纸的中间怎么能同时写两个５呢？可她非让写，我只好紧贴着那个５，在右边写了一个；她不干，我在左边写了一个；她还是不干，我又在上边下边各写了一个，结果她哇哇大哭起来；没办法，我只好在中间那个５上面用笔描了一遍，她干脆把纸撕了，又是哭又是喊的：‘那是同一个５，我要你在纸中间再写一个５字出来！’我觉得这孩子太不懂事了，就揍了她一顿。”

       李跃儿说：这位父亲属于属于典型的不懂得孩子的家长，他不知道孩子到了三四岁的认知状况与心理特征。这样大的孩子正处于探知世界的阶段，用蒙特棱利的说法，是“执拗敏感期”，处处与成人作对；为什么执拗？皮亚杰有个说法，就是孩子还不能理解自然的规律，如时间不能倒流、空间不能重叠、因果必定关联等等，不理解就会哭闹，这是作为人必须经过的阶段。教育者所要做的就是既要理解又要有耐心，放手让孩子依靠自己的努力认知，“经验”到“规律是不能由人的意志所转移的”。如果我们用“教”的方式告诉了她，就会切断她进一步思考的可能，久而久之就会丧失思维能力；如果强行阻断，比如采用打骂的方式，不但会使孩子失去探索精神，还会造成心理问题。

       敏感期是自然赋予儿童的生命助力，它有许多个阶段，比如语言敏感期、秩序敏感期、动作敏感期、书写敏感期、阅读敏感期、文化敏感期等等。当孩子进入敏感期时，他的内心会有一股无法遏止的动力，驱使他们对感兴趣的特定事物产生尝试与学习的狂热，拼命吸收所遇到的所有事物，使之成为人格的一个部分。比如孩子处在“对细小事物敏感期”时，如果父母不给他提供这方面的帮助甚至认为无用而强行打断，这个孩子长大之后就会心粗如筛，成为“马大哈”；进入“对大事物的敏感期”时，如果采用上述方式，孩子长大之后就会眼光狭窄，成为“小气鬼”；五六岁的孩子处在“婚姻敏感期”，如果遭到了破坏，长大之后不会做男人、不会做女人，组织不起幸福的家庭。李跃儿说：“教育只能分为两种，一种是好的教育，一种是不好的教育；好的教育是成熟的、建设性的，不好的教育是不成熟的、掠夺性的；建设性教育促进孩子成长，帮助孩子进行内在建构，掠夺性教育阻碍孩子成长，破坏孩子的内在建构。眼下许多用人单位抱怨现在的大学生大都不能用，主要原因就是他们的自然属性从小被不正确的教育破坏了。

       比如零到六岁，被教育学家们称之为学习的关键期。如果敏感期的内在需求受到妨碍，就会丧失学习的最佳时机，日后若想再学习这项事物，不仅要付出更大的心力和时间，学习的效果也不会理想。敏感期不仅是幼儿学习的关键期，也是影响其心灵、人格发展的关键期。因此，成人应尊重自然赋予儿童的行为与动作，并提供必要的帮助，以免错失一生仅有一次的吸收性心智最强的时期。

       而大多数教育者（尤其是家长）此时逼着孩子认字、计算，完全违背了人的自然属性。人的生理生长机制不但是预先设置好的，精神的机制也是预先设置好的。它就像一棵树，何时发芽、何时出土、何时抽叶、何时开花都由其内在预先设置好了的机制所决定的。这个阶段的孩子是处于感性认知阶段，还没有发展起逻辑思维的能力，如果逼着他们算算术，无疑于赶着鸭子上架，结果只能徒劳无功。不尊从孩子成长机制的行为是愚蠢的，皮亚杰也把孩子的精神成长划分为许许多多的阶段，处在某一阶段孩子表现出这个阶段特有的认知状态，能做什么，不能做什么，由“机制”给出严格的限定，教育者必须清楚一点而因“时”施教。他指出：任何试图跨越某一阶段提前进入另一阶段的努力只会导致孩子潜能的严重破坏，用这种方式教出的孩子只能暂时优秀，一旦遇到挑战性问题便会自行崩溃。过分强调阅读和书写以及言语应答只会阻碍智慧的自发生长，是不成熟的教育，而不成熟的教育不如不教，因为它只会用虚假的理解来掩盖根本的困惑。

       李跃儿已将自己教育孩子、教育教师、教育家长的经历、经验及成果写成一本书：《谁拿走了孩子的幸福？》，该书已在国内掀起波澜。她告诉读者：由于不懂孩子，本应给予孩子的幸福的成人却拿走了孩子的幸福，而没有幸福感，人就很难成材，因为只有沉浸在幸福之中才会获得足够强大的内在驱动。至于怎样使孩子幸福，李跃儿回答：懂得孩子。

(供稿：李跃儿教育网)]]> http://www.5ihaohao.com/default.asp?id=223 <![CDATA[华德福教育系列讲座之六：讲个故事]]> l_cookie@163.com(懒猫妈妈) Mon,21 Jul 2008 11:11:15 +0800 http://www.5ihaohao.com/default.asp?id=223 时间：2008年7月26日（星期六）下午2：00—4：30
地点：五道口华清园社区服务站（五道口城铁站西侧，沿光合作用书店向南走，洗车房附近东升园公寓小区内。）

“在这无尽的长夜里，为什么只沉默地呆坐着呢？讲个故事，讲个故事吧！”（泰戈尔）有的人看不懂绘画，有的人听不懂音乐，但大家都能听懂故事。故事就像圣经里的诺亚方舟，也许是拯救迷失的现代人的一条道路，是恢复古老智慧的一种方式。故事在儿童教育中又有哪些作用？我们怎样讲故事？

注：参加上次手工活动的人，请把你们做的娃娃带来。我们可以用偶戏的方式表演童话故事。

《故事诗》序诗  泰戈尔

讲个故事，讲个故事吧！
悠久的往世啊，在这无尽的长夜里
为什么只沉默地呆坐着呢？
讲个故事，讲个故事吧！
无数朝代将它的传说
倾注在你的海底，
多少生命的细流汇聚在
你浩瀚的海洋里。
在那里它们不再是奔流的活水，
它们消失了潺潺的低语——
可怕的沉默，微波不起。
你把它们带到哪里去呢？
悠久的往世啊，你在我的心里
讲个故事，讲个故事吧！

讲个故事，讲个故事吧！
沉默的往世啊，你洞悉一切秘密，
你并非麻木无情，
为什么不讲话呢？
我的灵魂听到了
你的脚步声，你心的跳动，
把你成年累月积蓄的传说
留在我的心底吧！
往世啊，知道你喜欢在夜里
为世人悄悄讲述古往的事迹，
闹嚷嚷白昼的动荡里
你喜欢静止休息。
往世啊，你在我的心里悄悄地
讲个故事，讲个故事吧！

讲个故事，讲个故事吧！
任何佳话传奇你从不忘记，
一切你都保留收集，
讲个故事，讲个故事吧！
你一生都以
看不见的字迹
生动有趣地记录下
祖先们的故事。
人们也许忘记了他们的事迹，
你却一点一滴都记在心里，
那些被遗忘了的哑默的故事传说
是你让它们流传后世，滔滔不绝。
让它们发出声音吧！博闻广记的往世，
讲个故事，讲个故事吧！


主讲人简介：

吴蓓，上海交通大学理学硕士。担任过中学物理教师2年，大学物理教师13年。曾在英国学习华德福（Waldorf）教育。在报刊上发表过50多篇文章，主要内容涉及到环境保护、儿童教育、甘地研究。出版的著作有《英格兰的落叶》。出版的翻译著作有：《解放孩子的潜能》、《学校是一段旅程》、《圣雄修身录》、《圣雄箴言录》。2005年9月开始从事华德福幼儿教育实践活动。

博客地址：http://blog.sina.com.cn/waldorfbj

背景介绍：

华德福教育又称为斯坦纳教育，创始人鲁道夫斯坦纳（Rudolf Steiner 1861—1925）是位出生于奥地利的哲学家和教育家，1919年在德国为工人子弟创办第一所华德福学校,到如今已有80多年的历史，成为目前世界上规模最大、发展最快、非宗教性的教育运动，遍及60多个国家。近几年又有了迅速的发展，尤其是在亚洲地区，包括俄罗斯、日本、韩国、印度、泰国和中国。1995年在瑞士举办的“国际教育年会”中，联合国教科文组织对华德福教育作了特别介绍。“华德福教育以孩子的个体发展作为目标，并坚信，健康的个体是成就健康社会的先决条件。”

成都华德福网站  www.waldorfchina.org

卢安克个人网站  www.jiaoyu.org

感谢华清园社区服务站提供场地支持
如有问题，请电话咨询天下溪办公室：62352630-102
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